{"id":564,"date":"2019-03-26T18:09:58","date_gmt":"2019-03-26T21:09:58","guid":{"rendered":"https:\/\/fabianelima.com\/blog\/?p=564"},"modified":"2019-03-26T18:09:58","modified_gmt":"2019-03-26T21:09:58","slug":"a-humanidade-propria-das-mulheres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fabianelima.com\/blog\/a-humanidade-propria-das-mulheres\/","title":{"rendered":"A humanidade pr\u00f3pria das mulheres"},"content":{"rendered":"\n

Estou lendo a tese do Rodrigo<\/a> sobre Vieira Pinto e o tema central, de forma bem rasa, \u00e9 trabalho e educa\u00e7\u00e3o na intera\u00e7\u00e3o com o mundo. Em determinado momento, falando sobre trabalho e amanualidade, ele cita Vieira Pinto: “nunca a a\u00e7\u00e3o do homem na natureza \u00e9 individual, solit\u00e1ria e pessoal, mas sempre possui car\u00e1ter social [\u2026] n\u00e3o se trata de uma a\u00e7\u00e3o simplesmente localizada no tempo mas de uma ocorr\u00eancia hist\u00f3rica”. Essa \u00e9 uma cita\u00e7\u00e3o de um dos livros que eu mais gosto do Vieira Pinto, Ci\u00eancia e Exist\u00eancia<\/strong> (1969).<\/p>\n\n\n\n

Interessante como os homens se colocam fora da natureza quando falando sobre a sua rela\u00e7\u00e3o com o meio. Ao mesmo tempo que, teoricamente, quando eles falam em “homem” aqui querem dizer “toda a humanidade”, a humanidade conforme pensada por homens \u00e9 toda hominificada<\/em>. O processo de humaniza\u00e7\u00e3o do ser humano \u00e9 por vezes chamado na obra do Vieira Pinto (e de outros) de “hominiza\u00e7\u00e3o”. “Humano” e “homem” s\u00e3o palavras que possuem o mesmo radical. Na conceitua\u00e7\u00e3o dos homens, apenas com muito esfor\u00e7o, as mulheres s\u00e3o humanas. Para humanizar as mulheres aos olhos dos homens, elas precisam se “hominizar”: desaparecer com todas as caracter\u00edsticas que as tornam mulheres.<\/p>\n\n\n\n

As mulheres, com seus ciclos e processos biol\u00f3gicos t\u00e3o \u00f3bvios e aparentes, s\u00e3o desconcertantes para os t\u00e3o tecnol\u00f3gicos homens. Os homens agem na natureza de fora para dentro<\/em>, enquanto as mulheres s\u00e3o a pr\u00f3pria natureza feita humana e consciente. N\u00e3o \u00e0 toa, as autodenominadas “teorias feministas” mais bem-sucedidas da academia fazem quest\u00e3o de deixar de fora os aspectos ontol\u00f3gicos da exist\u00eancia das mulheres. Tais teorias insistem na cis\u00e3o entre mente e corpo<\/a>, cercando o pensamento feminista dentro de um gueto em rela\u00e7\u00e3o ao “pensamento geral”, de modo que quest\u00f5es que j\u00e1 foram “resolvidas” em outras \u00e1reas do conhecimento levam as estudiosas do assunto a viverem de bater cabe\u00e7a \u2014 e a constru\u00edrem grandes curr\u00edculos e bibliografias em cima disso.<\/p>\n\n\n\n

Uma vez que essas id\u00e9ias atingiram o mainstream e se posicionaram como “a nova onda do feminismo” a partir dos anos 1990, nenhum debate para al\u00e9m disso \u00e9 permitido ou levado a s\u00e9rio. O r\u00f3tulo do “essencialismo” \u00e9 colocado sobre qualquer tentativa de apontar as a\u00e7\u00f5es das mulheres sobre si e sobre seu meio enquanto mulheres, e diferentes dos homens. Se diferenciar dos homens na busca pelo status de humanidade n\u00e3o \u00e9 permitido \u2014 ou \u00e9, no m\u00ednimo, mal visto. Do feminismo se exige que seja um movimento pela “igualdade”. A “diversidade” s\u00f3 \u00e9 permitida quando invade e apaga a mulheridade.<\/p>\n\n\n\n

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Sobre Vieira Pinto, tenho editado alguns trechos da obra dele e publicado no blog Sem Camundongos<\/a>. Vale dar uma olhada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estou lendo a tese do Rodrigo sobre Vieira Pinto e o tema central, de forma bem rasa, \u00e9 trabalho e educa\u00e7\u00e3o na intera\u00e7\u00e3o com o mundo. Em determinado momento, falando sobre trabalho e amanualidade, ele cita Vieira Pinto: “nunca a a\u00e7\u00e3o do homem na natureza \u00e9 individual, solit\u00e1ria e pessoal, mas sempre possui car\u00e1ter social … <\/p>\n

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